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奇幻視界:2014國際科技藝術展

2014/07/25 by Charlie Tsai

「奇觀並非影像的聚積,而是經由影像中介之人與人間的社會關係。」
(居伊.德波,1983,《景觀社會》)

大約于十九世紀開始,人類環境中的視覺經歷開始改變以往人類的世界圖像,新的技術所帶來的媒介如網路、廣告、媒體、社群與其載體的革命,稱為視覺經驗技術化(technologicalization of visual experience),也讓傳統的視覺經驗被物化成為符碼的新語言,於是透過視覺我們了解流行、購買商品、吸收新知同時又被媒體操控,在這個處於身歷其境卻又不知道身在何處的生活系統,以為媒體依然是人類欲望的延伸,于此同時卻也打破了虛假與真實間的界限。

德波眼中的新時代觀看,多了對資本主義符碼和控制,與觀者主體異化的批判,而將現存的社會稱作景觀社會。而之所以稱為「景觀」而不稱為幻象、幻覺、錯覺、虛構,因景觀一詞代表了其操作及現實性;景觀並非以假亂真的虛構,而是一種「身在此山而不知雲深」的偽審美狀態,在這個牢籠及消費與被消費間,人們以為自己可以選擇其所觀看,而在知道與不知被操控的狀態中,時而清醒,時而認奴做主。

在這次的展覽中,大量出現從日常所經驗的媒體為素材,如社群軟體、攝影機、3D掃描、甚至是人類日常生活產生的數位資料(如股票交易量、比特幣值等),透過這些素材反應一般人日常的觀看,也將這些經驗重新帶進美術館,隱喻我們日常視覺經驗比想像中更為科幻,更透過此重新反思其空間、影像與主體間的關係。

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三上晴子〈符碼的慾望〉:監視器監控著觀眾的肌膚、眼睛、頭髮、提袋等,也記錄著過去的某些時刻。被監控的客體從「觀者」的身份變成「被觀看」的對象,同時又回到螢幕上變成觀者所「觀看」的內容,然後再次循環。為這次展覽中最為直接的傳達其主客體混淆的過程。其蜂窩的形狀或許也能呼應比特丘之蟻丘的形象?

0201 列夫•曼諾維奇 & 周捷清〈台北照片時光機〉、李柏廷〈比特丘〉則是以日常的數位資料做為數位數據,提供觀者另一種審視日常視覺經驗的角度。

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10 沃科伊〈有聲臉部裂解〉、哈維•穆恩〈繪圖機器:遙視〉以攝影機進行觀察與分析,再借由機器或軟體進行的即時創作,除了由使用者所產生的圖像外,在此我們也看見了媒體或其載體於創作當中的「主導性」與可能性。

沃科伊〈有聲臉部裂解〉

哈維•穆恩的繪圖機器

0405 真鍋大度(Rhizomatiks)〈Perfume 東京巨蛋巡迴演出「睡美人」3D掃描系統〉這件作品其實是為了一場于東京巨蛋演唱會所做的一場演出,在進入演唱會前每一位粉絲都會被進行3D掃描,當然他們並不知道這是什麼,直到看見變成小人的自己出現在螢幕上和偶像一同成為創作的一部份。撇開其原先的用途,在每個人被掃描到螢幕裡時,螢幕裡的畫面是許多虛擬人物正在轉動的畫面,這也讓我想到了玩遊戲時選角色的畫面,而每個被掃描的人類彷彿通過類似阿凡達的轉換過程,變成了那個有點像又其實不是很像自己的虛擬人物。
Perfume 東京巨蛋巡迴演出「睡美人

真鍋大度的其他作品:

因為技術的發展,在新媒體藝術的應用間不斷地帶來新的可能,而人的觀看也因為網路的流動逐漸突破於螢幕之外,變成可被追蹤、複製的數據,視覺經驗更因為商業目的而變成商品。然而並不是每位藝術家對於觀者的主體異化都抱持著批判的態度,「奇觀並非影像的聚積,而是經由影像中介之人與人間的社會關係。」德波的論點,在此只是帶我們重新認識主體如何透過科技進行知覺,並且在知覺的過程中,體現主體與客體現象之間是如何相互建構。
展覽時間:2014年5月17日(六)至8月3日(日),展覽地點:國立臺灣美術館101展覽室

奇幻視界:當代影像景觀的形變文│邱誌勇(策展人)

從日常生活逆向駛進美術館的科技想像:「奇幻視界」2014國際科技藝術展  文|江凌青

《閱讀左派》宋國誠著

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Charlie Tsai

常常搞不懂設計師在幹嘛,結果一看名片發現自己也是設計師的設計師。

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